Para quienes no esten familiarizad@s, Stabat Mater es el nombre de un himno catolico medieval que refleja la imagen de Maria al pie de la cruz de Jesucristo hasta que este es finalmente muerto por la lanza de Longinos y reflexiona sobre esa madre que contempla y vive el sufrimiento y la muerte de su hijo. El texto empieza en latin con las palabras “Stabat Mater dolorosa” (Estaba la Madre dolorosa).
Si existe un equivalente contemporaneo a la figura de esa madre dolorosa es sin duda alguna el de las Madres de Mayo argentinas, con el agravante de que estas ni siquiera han podido estar al pie de la cruz de sus hijas e hijos. Y el caso es, que por extraño que pueda resultar que una madre pueda desear contemplar la tortura y muerte del fruto de su vientre —para las que no hemos parido—, para una madre el poder acompañarle en el dolor es al tiempo un privilegio y una necesidad emocional.
Esta reflexion, que me encantaria poder atribuirme al cien por ciento, nace de un “encuentro” con el ultimo trabajo de Susana Guzner, un articulo en torno al reciente estreno de la opera Estaba la madre de Luis Bacalov en el Teatro Argentino de La Plata.
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Acaba de llegarme el boletin de e-leusis.net y el primer articulo que aparece me ha puesto los pelos de punta. Versa no ya sobre la homosexualidad en el mundo arabe sino especificamente sobre la situacion de las lesbianas en estos paises. Empieza diciendo el articulo de Tere Mollá:
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Lo primero aclarar que esto va del dios de los cristianos, mas que nada, porque una es hija de su educacion, de su entorno y de la cultura que entre ambos le han imbuido.
Estaba buscando unas cosas por la red y como suele pasar, me acabe parando por el camino a leer algo que me llamo la atencion: es un articulo de José Mantero que lleva por titulo Dios es lesbiana (ya se, ya se, no es nuevo, pero yo lo he descubierto ahora).
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Lesbian, gay, bisexual, and transgender college students with disabilities: a look at multiple cultural minorities
“College students with disabilities who are lesbian, gay, bisexual, or transgender (LGBT) represent diverse cultural minorities with multiple service needs involving disabilities, identities, and adjustment strategies. These students are usually accommodated in the college environment because of their disability while simultaneously marginalized based on their sexual orientation.”
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Re-Inventarse. La doble exclusión: vivir siendo homosexual y discapacitado
Jesús González Amago
CERMI, 2005. Colección CERMI.es
ed. adaptadabuxara, 2007
En el título del libro viene explícita la problemática de este colectivo: ‘por un lado la homosexualidad siempre ha sido perseguida, ahora los homosexuales son visibles, pero aún cuesta socializarlos. Por otra parte las discapacidades eran consideradas un error de la naturaleza, después se nos llamaba minusválidos y en la actualidad se tiende a considerarnos discapacitados’.
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Este es un tema que nunca deja de sorprenderme. Y me sorprende porque si no todos, casi todos -los que no tenemos discapacidades exteriormente evidentes y tipificadas, claro- vemos la discapacidad como algo que nos es ajeno, algo con lo que solidarizarse en el mejor de los casos o con lo que ser condescendiente. Y no dire que este ultimo sea el peor de los casos -peor serian la indiferencia o el desprecio-, pero a mi modo de ver tambien es una actitud bastante indeseable.
Excepto contados casos de gente que tiene discapacidades o las tiene muy cerca o esta especialmente sensibilizada, en general, miramos la discapacidad igual que miramos a un cachorro perdido, con ternura, con comprension… pero desde la distancia y desde arriba.
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